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  ATIVIDADE 3 – FUNDAMENTOS HISTÓRICOS E FILOSÓFICOS DA EDUCAÇÃO – 52_2024 QUESTÃO 1 Na história da educação diferentes correntes pedagógicas foram se formando e ganhando corpo e relevância na sociedade. Algumas se transformaram em eixos da política educacional de inúmeras nações. Os fatores que levaram a isso são os mais diversos. Podemos classificar em três grupos de propostas educacionais: a chamada tradicional, tecnicista e crítica. A primeira se estabeleceu no Século XVIII e se consolidou como método no Século XIX. É resultado de inúmeras corretes organizadas ao longo da formação do papel da educação como uma preocupação pública. A segunda, a chamada tecnicista, se estabeleceu com o desenvolvimento de métodos e técnicas de formação e valorização de meios sofisticados de transmissão do conhecimento. No passado, o desenvolvimento da economia e os processos produtivos exigiram e ainda hoje exigem uma qualificação da mão-de-obra. A educação deve estar voltada a esse interesse. Já a educação crítica se constitui em um posicionamento do foco da formação no ser-humano, na sua capacidade de compreensão da realidade. Na possibilidade de mudar a realidade que o cerca. Seu potencial de aprender, compreender, analisar e criticar o mundo a sua volta. Na história da educação brasileira estas três correntes tiveram seu momento hegemônico e suas características. Ainda hoje elas fazem parte da nossa vida dentro do ambiente educacional. Sobre as correntes educacionais citadas, suas características e sua presença nas relações e ambientes educacionais do país, avalie as afirmações a seguir. I. A escola tradicional é aquela que mais define as relações educacionais no Brasil. Muito do que produzimos dentro do ambiente escolar está ligado a escola tradicional. O foco aqui é o conteúdo e a passividade do aluno diante do aprende. II. Na escola tecnicista se tem como principal meta a formação profissional do ser-humano. O mercado de trabalho e o potencial produtivo ao realizar determinada tarefa que exige habilidades são o foco da educação. III. No Brasil a educação tradicional e tecnicista demonstra no ambiente público uma eficiência significativa. Ela garante um desempenho considerável dos alunos brasileiros em pesquisas internacionais quanto ao desempenho em matemática e português, além do senso crítico diante da realidade. IV. A chamada escola histórico-crítica tem uma postura de formar o ser-humano com um senso de ciência e consciência do papel social que exerce. O foco nesta linha educacional é o ser humano e a sua compreensão da realidade. É correto o que se afirma em: Alternativas Alternativa 1 – I e IV, apenas. Alternativa 2 – I, II e III, apenas. Alternativa 3 – I, II e IV, apenas. Alternativa 4 – I, III e IV, apenas. Alternativa 5 – II, III e IV, apenas. QUESTÃO 2 Leia o texto a seguir: Contudo, o pensamento de Agostinho vai além de simplesmente falar sobre a religião ou tentar sistematizar seus principais “dogmas”, ele entendia o cristianismo como uma Sabedoria intelectual tão importante quanto ou até mais do que os textos de qualquer pensador antigo. Para ele a fé cristã deveria ser refletida, compreendida e assimilada com todo o esforço que fosse possível à razão humana. Agostinho tinha claramente diante de si a preocupação de elaborar uma mundividência à luz das categorias pelas quais o cristianismo compreendia o real, mais ainda, ele entendia este projeto como perfeitamente assimilável não apenas pelos que já se diziam cristãos, mas por toda uma humanidade que carecia de um “sentido moral” que lhe restabelecesse a paz. Sob esta perspectiva que a ética adentra sua reflexão. VAHL,Matheus Jeske. Santo Agostinho: Os Fundamentos Ontológicos Do Agir. Pelotas : NEPFIL online, 2016. Com base em seus estudos e nas informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas: I. Agostinho foi o “teólogo filosofante” de maior destaque no processo de construção da filosofia cristã. PORQUE II. Agostinho queria, de certa forma, unir os dois saberes: filosófico e cristão, e difundia o lema “Crer para compreender, compreender para crer”. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta: Alternativas Alternativa 1 – As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I. Alternativa 2 – As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. Alternativa 3 – A asserção I é verdadeira e a II é falsa. Alternativa 4 – A asserção II é verdadeira e a I é falsa. Alternativa 5 – As asserções I e II são proposições falsas. QUESTÃO 3 Com o ideal de renovação pedagógica, surge a corrente pedagógica denominada de Escola Nova. Essa pedagogia tem como propósito o objetivo de adaptar o estudante ao meio social. Assim, o conhecimento se resume ao que está vinculado à atuação e às descobertas dos aprendizes. Com a primeira fundação na Inglaterra em 1889 e nos Estados Unidos no século XX, esse movimento recebeu diferentes denominações: Escola Nova, Educação Progressiva e Educação Ativa. Com base no exposto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. I. A Pedagogia Escolanovista entende que, na relação professor-estudante, o professor não tem lugar privilegiado, seu papel é auxiliar o desenvolvimento livre e espontâneo da criança, intervindo para dar forma ao raciocínio dela. PORQUE II. O educando não necessita do professor no processo de aprendizagem. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. Alternativas Alternativa 1 – As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. Alternativa 2 – As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. Alternativa 3 – A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa. Alternativa 4 – A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira. Alternativa 5 – As asserções I e II são falsas. QUESTÃO 4 Nas obras “A Política” e “De Anima”, de Aristóteles, há a sistematização teórica de seu projeto para a educação da polis grega. Sobre a concepção de educação em Aristóteles, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. I. Devido à sua concentração no campo da política há, em Aristóteles, a ideia de uma escola organizada e mantida pelo Estado. Vale frisar que a educação deveria ter caráter político: todos os cidadãos da pólis teriam de frequentá-la, a fim de garantir a harmonia e o bem-estar da cidade. PORQUE II. Apesar de ser uma sociedade escravista dividida em classes sociais antagônicas, foi na Grécia Antiga que surgiu a primeira ideia de uma escola de Estado, e quem a elaborou foi o filósofo Aristóteles. Preocupado com o bem comum da polis (a cidade-Estado), ele entendia que, se a finalidade do Estado era única, isto é, propiciar o bem comum, só uma educação igual para todos os cidadãos. Acerca dessas asserções, assinale a opção correta. Alternativas Alternativa 1 – As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. Alternativa 2 – As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. Alternativa 3 – A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa. Alternativa 4 – A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira. Alternativa 5 – As asserções I e II são falsas. QUESTÃO 5 “Sócrates: Agora, imagina a nossa natureza, segundo o grau de educação que ela recebeu ou não, de acordo com o quadro que vou fazer. Imagina, pois, homens que vivem em uma espécie de morada subterrânea em forma de caverna. A entrada se abre para a luz, em toda a largura da fachada. Os homens estão no interior desde a infância, acorrentados pelas pernas e pelo pescoço, de modo que não podem mudar de lugar nem voltar a cabeça pra ver algo que não esteja diante deles. A luz lhes vem de um fogo que queima por trás deles, ao longe, no alto. Entre os prisioneiros e o fogo, há um caminho que sobe. Imagina que esse caminho é cortado por um pequeno muro, semelhante ao tapume que os exibidores de marionetes dispõem entre eles e o público, acima do qual manobram as marionetes e apresenta o espetáculo”. A Alegoria da Caverna – República IN Iniciação a História da Filosofia: Dos Pré-Socráticos a Wittgenstein. MARCONDES, Danilo. Zahar: Rio de Janeiro, 2018. Sobre a caverna em Platão, assinale a alternativa correta. Alternativas Alternativa 1 – A alegoria foi uma forma de Platão elogiar a sociedade ateniense. Alternativa 2 – Ao comentar a caverna, Platão aponta que Sócrates vivia na ignorância da caverna. Alternativa 3 – A caverna representa um lugar de conhecimento limitado, tal como as pessoas que vivem fora da razão. Alternativa 4 – A alegoria da caverna é uma paráfrase do homem das cavernas que não tinha o hábito de frequentar o espaço educacional. Alternativa 5 – A alegoria da caverna expõe a igualdade entre a verdade e a ignorância, de modo que a própria verdade é ilimitada pelos ilimites da realidade. QUESTÃO 6 O contexto histórico instável do século XXI tem nos apresentado diversos desafios quando falamos da educação e sala de aula. Isso porque a sociedade contemporânea tem se tornado cada vez mais complexa, constituindo, assim, um quadro de conflitos e mudanças de valores, em que as esferas da vida privada e pública, a um só tempo, polarizam-se e se fundem. Em meio a esse fogo cruzado está a escola. Com base no exposto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. I. O uso de metodologias ativas é uma tentativa falível da educação para lidar com os anseios da escola atual que precisa se adaptar às mudanças intensas em nossa sociedade. PORQUE II. Trazem ao docente o papel de mediador do conhecimento existente e o conhecimento a ser produzido. E isso possibilita uma aprendizagem de acordo com o ritmo do aluno. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. Alternativas Alternativa 1 – As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. Alternativa 2 – As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. Alternativa 3 – A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa. Alternativa 4 – A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira. Alternativa 5 – As asserções I e II são falsas. QUESTÃO 7 Para quem atua na educação sempre se ouve falar sobre a Didática. Uma disciplina, um campo de saber, que se tornou essencial na vida dos educadores. Muitos de nós, em nossa formação, tivemos uma disciplina com este nome. Mas, o que ela representa? O que conhecemos como didática já foi discutido ao longo da história e ganhou atenção especial no Século XVII. O pensador que se reporta como fundador do campo de conhecimento com especificidade no que considerava como a Arte de Ensinar, foi Comenius. Em sua obra “Didática Magna: Tratado da Arte de Ensinar Tudo a Todos”, ele vai buscar definir um comportamento necessário do educador para com o educando. Nesta concepção de Comenius e na origem da concepção do que é a Didática, assinale a alternativa correta. Alternativas Alternativa 1 – O professor deve se preocupar em tratar o aluno de forma generalizada. Além do controle disciplinar, da postura e dos castigos como uma condição vital para que a educação se dê da melhor forma, o aluno deve ser visto com uma extensão da vontade do professor. Alternativa 2 – Um educador severo e com uma formação militar, ele acreditava que a disciplina rígida, de controle do corpo e submissão da vontade a razão era o fator de qualificação da educação e de sua eficiência. Educar é disciplinar o corpo e a mente, reproduzir gestos, gravar conteúdos através da repetição. Alternativa 3 – Didática é comparada a uma arte por Comenius. Para ele, educar é moldar a mente do aluno e lhe ?talhar? a compreensão da realidade marcando profundamente sua vida. De certa forma, educar é uma arte do educador construída na relação do aluno obedecendo determinadas condutas. Alternativa 4 – Didática é a condição de atuação do professor junto ao aluno, na prática o ambiente escolar. Hoje, esta definição está mais relacionada aos arquitetos. Se considera que a disposição dos alunos em relação ao espaço físico onde vai se ministrar a aula deve obedecer a critérios arquitetônicos orientados pela didática. Alternativa 5 – Comenius, assim com Rousseau, valorizava a liberdade e não defendia critérios rígidos ou definitivos sobre a forma de relacionamento dos alunos. Um precursor das teses anarquistas, ela considerava que o aprendizado era mais eficiente na proporção que os alunos se sentiam livres para aprender o que desejassem, o que fosse de seu interesse. QUESTÃO 8 “Nietzsche, filósofo alemão, é considerado o pensador que deu início à Filosofia Contemporânea. Crítico da modernidade, Nietzsche representa, na verdade, uma crítica à filosofia e à sua história” (FREITAS, 2021, p. 32). FREITAS, Vinícius Adriano. Fundamentos Históricos e Filosóficos da Educação. Maringá – PR.: UniCesumar, 2021. 200 p. A respeito de Friedrich Nietzsche, analise as assertivas a seguir. I. Representa um rompimento com o ideário das luzes. II. É um dos expoentes do que se entende como pós-moderno. III. Critica o relativismo do pensamento kantiano. IV. Condena o dogmatismo da razão frente a experiência do sujeito. É correto o que se afirma em: Alternativas Alternativa 1 – I, apenas. Alternativa 2 – I e II, apenas. Alternativa 3 – II e III, apenas. Alternativa 4 – I, II e IV, apenas. Alternativa 5 – II, III e IV, apenas. QUESTÃO 9 Dentre os teóricos que dão respaldo aos métodos, propostas de ensino e tendências pedagógicas “tradicionais”, tivemos, inicialmente, os empiristas, como Bacon e Locke, por exemplo, que apesar de nada terem escrito especificamente sobre didática ou pedagogia, davam respaldo à visão empirista/associacionista sobre a criança e, então, serviram de respaldo para a escola tradicional. FREITAS, Vinícius Adriano de. Fundamentos Históricos e Filosóficos da Educação. Maringá – PR.: UniCesumar, 2021. Com base em seus conhecimentos sobre a Pedagogia Tradicional, avalie as afirmações a seguir. I. O sistema avaliativo dessa forma de aprendizagem é dinâmico, rompendo com as estruturas de tarefa para casa. II. Os pressupostos da aprendizagem da Pedagogia Tradicional são fundamentados na receptividade dos conteúdos e na mecanização de sua recepção. III. A repetição é uma das estratégias de aprendizagem dessa pedagogia IV. Na Pedagogia Tradicional, os alunos ganham notoriedade no processo, sendo a figura central. É correto o que se afirma em: Alternativas Alternativa 1 – I e II, apenas. Alternativa 2 – II e III, apenas. Alternativa 3 – II e IV, apenas. Alternativa 4 – I, II e III, apenas. Alternativa 5 – II, III e IV, apenas. QUESTÃO 10 No pensamento educacional contemporâneo, muitos autores ganharam força e se tornaram destaque ao definir o conceito da existência humana e o papel que ele desempenha na vida. Três autores são referência nesta concepção: Hegel, Marx e Nietzsche. O primeiro deles. Hegel, é um pensador alemão do final do Século XVIII e Início do Século XIX. Ele foi um defensor do idealismo e da dialética. Considerava que um determinado objeto de análise, um determinado tema, deve sempre estar vinculado ao momento histórico que é produzido. O segundo pensador desta lista, Marx, foi discípulo de Hegel, mas divergiu do seu mestre na compreensão dos fatores que determinam a consciência humana. Marx, defensor do materialismo históricos e dialético, criticava as relações de produção da vida material, a economia capitalista e seu sistema de organização social. Já, o terceiro pensador apresentado, Nietzsche, é um crítico da filosofia moderna. Ele considera que tudo o que a civilização ocidental produziu e fez do conhecimento fracassou. Não conseguimos dar um sentido real a vida humana e geramos uma doutrina autoritária da vida idealizando ou supervalorizando a razão. Você terá, na sequência, duas afirmações. Você deve analisá-las, compará-las e posteriormente associá-las aos autores (Hegel, Marx e Nietzsche). Afirmativa I Devemos considerar que a sociedade capitalista está sustentada nas relações de produção dominadas pela classe burguesa, a qual detém os meios para a produção da vida material. Esta vida que é medida pela mercadoria. Vida que só é possível manter se nos submetermos as relações de produção que tem no assalariamento da mão-de-obra uma de suas características principais. Desta forma, a educação é uma condição criada pelas relações capitalistas e que tem como finalidade garantir a permanência da classe operária como assalariada, submissa a dominação capitalista e, por fim, burguesa. Afirmativa II Há um desencantamento com este mundo. O que construímos como a busca de felicidade nesta sociedade é o culto a razão ou uma percepção de submissão as regras que limitam a existência humana. A forma como impomos na educação a visa de mundo para crianças e jovens acaba por condená-los. Eles estão submetidos a uma racionalidade que castra e não realiza o gozo da existência. Da mesma forma, a religião cristã no ocidente prega a espera da morte para a plena realização de existir apostando em uma “suposta” eternidade. É correto o que se afirma em: Alternativas Alternativa 1 – A segunda afirmação está ligada ao pensamento de Nietzsche. Para ele, devemos romper com a exploração capitalista através da negação da ciência. Quem aposta no conhecimento como condição de superação da realidade está se iludindo, na proporção em que frequenta os templos religiosos cristãos. Alternativa 2 – As duas afirmações estão ligadas a Hegel, um dos maiores críticos do capitalismo e um opositor do idealismo. O pensador alemão abominava a ideia de que em uma sociedade fundada no assalariamento da mão-de-obra haverá condições de ascensão social ou de felicidade na educação racional que as pessoas recebem. Alternativa 3 – Enquanto na afirmação I temos o pensamento de Hegel, e sua crítica a massificação dos seres humanos na condição de operários, na segunda afirmação há uma postura de Marx ao considerar que a religiosidade cristã é o ?ópio do povo?. Para Marx há uma fraqueza dos trabalhadores ao acreditarem na educação e na religião. Alternativa 4 – A primeira afirmação é fundamentada no pensamento de Karl Marx, uma crítica veemente ao capitalismo que limita a condição da classe operária, obrigada a vender a sua força de trabalho. Já, na segunda afirmação, se percebe a concepção de Nietzsche e o niilismo que condenava, criticava os valores da racionalidade e da religiosidade ocidental. Alternativa 5 – As duas afirmações estão relacionadas ao pensamento de Marx. Enquanto na primeira ele faz uma análise crítica do capitalismo, demonstrando a condição de limitação da classe operária, na segunda ele valoriza a independência de pensamento e o como os seres humanos devem apostar no futuro, seja em uma sociedade perfeita, o comunismo, ou na vida pós-morte pregada pelo cristianismo.

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