FUNDAMENTOS HISTÓRICOS E FILOSÓFICOS DA EDUCAÇÃO – 52_2024 – ATIVIDADE 2

Descrição

QUESTÃO 1

O método cartesiano e sua postura focada em um método racional universal acaba por influenciar a educação. Junto com o empirismo, que ironicamente foi uma crítica ao racionalismo, a educação se moldou. A busca de uma escola que seja marcada por disciplinas com um conhecimento específico e um método rígido. A universalidade das condições metodológicas que nos faz conhecer a realidade, a natureza que nos cerca.

Muito daquilo que criticamos na escola tradicional tem suas bases no método cartesiano. A imparcialidade do conhecimento é uma delas. Um saber que não tem influência de elementos religiosos e ideológicos, um conhecimento puro.

 

Sobre o que chamamos de educação tradicional e suas bases gerais de consideração sobre o que é a aprendizagem, o papel do professor, do aluno e do próprio conhecimento, julgue as afirmativas abaixo:

 

1. Na educação tradicional o foco é o conteúdo. O professor deve ser um transmissor dele. A reprodução do conhecimento é a busca do aluno. Aquele que consegue gravar e reproduzir o conhecimento com mais eficiência tem o melhor desempenho na avaliação.
2. E a avaliação é uma medida que busca generalizar potenciais de aprendizagem capazes de mensurar o desempenho de todos os alunos. Estes, os alunos, são vistos com uma taba-rasa. Eles são depósitos de um conhecimento que se adquire em proporções que devem ser idênticas nas condições e diferentes na eficiência.

III. E a eficiência da educação se dá quando há reprodução do saber se estabelece. O experimento comprovatório de que ocorreu o aprendizado é a capacidade do aluno de reter fórmulas, definições, cronologia e fatos históricos, relevos, climas e suas características, autores e suas obras.

1. A crítica ao conteúdo é o principal foco da escola tradicional. Todo o saber transmitido pelo professor deve ser duvidado. O aluno é avaliado pela capacidade de perguntas que é capaz de fazer para o conhecimento que é apresentado. Aquele que reproduz o saber sem lhe fazer a devida crítica e transformá-lo, é reprovado.

 

É correto o que se afirma em:

 

Alternativas

 Alternativa 1 – I e IV, apenas.

 Alternativa 2 – I, II e III, apenas. 

 Alternativa 3 – II, III e IV, apenas.

 Alternativa 4 – I, II e IV, apenas.

 Alternativa 5 – I, III e IV, apenas.

 

QUESTÃO 2

“Sócrates é o primeiro grande pensador a influenciar no desenvolvimento do pensamento educacional na Antiguidade. Defende que o primeiro passo a ser dado para o conhecimento da verdade é ir em direção ao autoconhecimento, ou seja, conhecer a si próprio. De certa forma, o pensador propõe a nós humanos o “pensar por si próprio” como condição para uma verdadeira ciência, uma filosofia autêntica. Neste sentido, surgem os conhecidos ditos socráticos: “Conhece-te a ti mesmo” e “Sei que nada sei”.

 

FREITAS, Vinícius Adriano. Fundamentos Históricos e Filosóficos da Educação. Maringá – PR.: UniCesumar, 2021.

 

Com base em seus conhecimentos sobre a filosofia de Sócrates, avalie as afirmações a seguir como (V) para verdadeiras e (F) para falsas:

 

1. O método socrático de filosofar é composto por duas etapas, a Ironia e a Maiêutica.
2. Sócrates foi muito bem aceito por todos durantes o período que viveu em Atenas. Ele foi condecorado pelas autoridades devido seu caráter questionador.

III. Por meio do diálogo, Sócrates buscava destruir o conhecimento opinativo das pessoas para que na sequência elas pudessem alcançar a verdade.

 

As afirmações I, II e III são, respectivamente:

 

Alternativas

 Alternativa 1 – V, V, V.

 Alternativa 2 – V, V, F.

 Alternativa 3 – F, F, V.

 Alternativa 4 – V, F, V.

Alternativa 5 – F, V, V.

 

QUESTÃO 3

Em Tomás de Aquino, há discussões de ordem didático-pedagógica. Segundo ele, é a partir daquilo que o estudante já conhece, que o professor levará seu educando ao conhecimento em profundidade. A partir da ideia de potência ativa para o conhecimento que Tomás de Aquino defende, há duas formas por meio das quais o ser humano obtém o conhecimento: descoberta e ensino.

 

A partir do texto base e de seus conhecimentos, avalie as afirmações a seguir como (V) para verdadeiras e (F) para falsas:

 

1. A descoberta é o aprendizado através da mediação de um sábio que nos auxilia neste aprendizado: o mestre.
2. O ensino, na concepção de Tomás de Aquino, ocorre quando nós humanos aprendemos algo por conta.

III. O aluno consegue aprender aquilo que já existe potencialmente em seu intelecto.

 

As afirmações I, II e III são, respectivamente:

 

Alternativas

 Alternativa 1 – V, F, V.

 Alternativa 2 – V, F, F.

 Alternativa 3 – V, V, F.

 Alternativa 4 – F, V, V.

 Alternativa 5 – F, F, V.

 

QUESTÃO 4

De certa forma, o método cartesiano buscou colocar na mesa o poder da dúvida e busca de respostas precisas e gerais sobre os elementos que queremos entender. Se estamos com uma dúvida, podemos através do questionamento iniciarmos uma busca pela verdade. O que precisamos fazer é apenas seguir as regras do método proposto por ele.

Temos que observar como ele se expressa, partir das leis mais gerais para as específicas, dividir o que se observa em quantas partes for possível e entender a veracidade de cada uma destas partes e enumerar as descobertas e as prioridades de valor que o elemento apresenta em suas partes e na condição geral.

Parece tudo fácil, mas não é tão fácil assim. Há complexidade nesta análise. Por isso, o conhecimento verdadeiro deve ser entendido como um exercício de compromisso do ser-humano em entender o que rege sua existência e das coisas que o cerca.

 

Sobre o método cartesiano, assinale a alternativa que estiver correta.

 

Alternativas

 Alternativa 1 – Descartes considerava que a máxima da existência de Deus é elemento indivisível naquilo que se observa. Devemos aceitar os desígnios divinos que estão expressos em todos os fenômenos da nossa vida.

 Alternativa 2 – Logo, para o pensador francês, Deus é a condição indivisível de qualquer das partes que observamos e ao final, em nossa conclusão e enumeração dos fenômenos mais relevantes, Deus estará sempre em primeiro lugar.

 Alternativa 3 – Para Descartes, o método deve se mostrar imparcial e absoluto. A razão deve imperar como condição de se chegar à verdade através de um método que comprove a condição de existência dos fenômenos e dos fatores que a ele permite existir.

Alternativa 4 – Ligado a escolástica, principal escola medieval, Descartes defende a permanência dos dogmas católicos como absolutos. Para ele, a ciência tem liberdade de especulação desde que não questione a concepção de que Deus é o gerador absoluto da verdade.

 Alternativa 5 – Para Descartes, o conhecimento científico não produz uma verdade absoluta, sempre teremos uma visão parcial da realidade. Por mais que formos rígidos no estudo dos fenômenos que nos cercam, nunca teremos a precisão de observá-los em sua plenitude, essa, sempre se dá externa ao ser-humano.

 

QUESTÃO 5

“Geralmente a periodização da história da filosofia é feita a partir de uma correlação com os períodos da história: (i) filosofia antiga; (ii) filosofia medieval; (iii) filosofia moderna e (iv) filosofia contemporânea. Tradicionalmente, a Filosofia Antiga é dividida em três épocas: (1) período pré-socrático ou cosmológico, (2) período socrático ou antropológico e (3) período helenístico ou greco-romano. Estas três fases na história da filosofia antiga aconteceram, sobretudo, em Atenas e, depois, em Roma”.

FREITAS, Vinícius Adriano. Fundamentos Históricos e Filosóficos da Educação. Maringá – PR.: UniCesumar, 2021.

 

Com base no texto e em seus conhecimentos sobre o período da filosofia conhecido como “Pré-socrático”, avalie as afirmações a seguir.

 

1. Alguns dos representantes desse período são: Heráclito e Parmênides
2. Período em que a filosofia se ocupa principalmente com a origem do mundo e as causas das transformações da natureza.

III. Ocorrido entre o final do Século V até o final do Século IV a.C., cujas figuras principais são Sócrates e Platão.

1. Período quando começa a se consolidar a supremacia da visão cristã, sobretudo com o pensamento de Santo Agostinho.

 

É correto o que se afirma em:

Alternativas

 Alternativa 1 – I e II, apenas

 Alternativa 2 – I e III, apenas.

 Alternativa 3 – II e IV, apenas.

 Alternativa 4 – I, II e III, apenas.

 Alternativa 5 – I, II e IV, apenas.

 

QUESTÃO 6

“A primeira Escola Nova foi fundada em 1889, na Inglaterra. Nos Estados Unidos da América (EUA), as primeiras “escolas novas” surgem no início do século XX, com a ideia de renovação pedagógica. Esse movimento de renovação pedagógica recebeu diferentes denominações: Escola Nova, Educação Progressiva e Educação Ativa. O grande nome do movimento na América foi o filósofo e pedagogo John Dewey (1859-1952). John Dewey, filósofo norte americano, influenciou a elite brasileira com o movimento da Escola Nova”.

FREITAS, Vinícius Adriano. Fundamentos Históricos e Filosóficos da Educação. Maringá – PR.: UniCesumar, 2021. Pág. 160.

 

Com base em seus conhecimentos sobre a Nova Escola, avalie as afirmações a seguir.

 

1. Para John Dewey, a educação é uma necessidade que está para além dos muros da escola: ela é um fenômeno coletivo, social e democrático.
2. A Pedagogia Nova mantém o propósito de adaptar o estudante ao meio social, daí seu interesse em reproduzir no seu contexto a própria existência humana.

III. O conhecimento se resume ao que está vinculado à atuação e às descobertas dos aprendizes.

1. O foco dessa abordagem pedagógica é o formar para “passar de ano” e “alcançar o diploma”.

 

É correto o que se afirma em:

 

Alternativas

 Alternativa 1 – I e II, apenas.

 Alternativa 2 – I e III, apenas.

 Alternativa 3 – II e IV, apenas.

 Alternativa 4 – I, II e III, apenas.

 Alternativa 5 – II, III e IV, apenas.

 

QUESTÃO 7

Há uma revolução na percepção da educação em Emmanuel Kant (1724-1804). O pensador consegue unir duas concepções, os racionalistas em empiristas, na capacidade humana de aprender através da experiência e racionalidade. Contudo, com uma diferença fundamental, o foco no ser humano como condição de aprendizagem, mas não universal, e sim no potencial particular da compreensão.

O que Kant afirma, é que o ser humano é contaminado pela sua compreensão da realidade, que não é absoluta, suprema, universal. Ao mesmo tempo, o objeto, problema ou questão que se apresenta é vista pelo ser-humano de uma determinada forma particular, nunca se apresenta de maneira pura.

Logo, é impossível desassociar o ser-humano de seu objeto de aprendizado e vice-versa.

Uma educação tem na visão de Kant uma diferença significativa em relação ao que se apresenta na educação tradicional. Porém, qual é esta diferença?

 

Assinale a alternativa que responde a esta indagação de maneira correta levando em consideração o pensamento kantiano.

 

Alternativas

 Alternativa 1 – Discípulo de Sócrates, Kant defendia uma capacidade de questionar o mundo e permanecer com a questão. A busca da realidade para ele é a contemplação da natureza, da vida, nada mais.

 Alternativa 2 – Para Kant, o conhecimento é fruto de uma razão que considera a experiência pela reflexão. Nunca seremos capazes de reproduzir a verdade absoluta, mas devemos nos aproximar ao máximo do que ela expressa. 

Alternativa 3 – O pensamento dos alunos deve ser conduzido para que ele seja considerado como uma expressão da verdade, apesar de qualquer conhecimento. Logo, o valor subjetivo, a opinião é mais importante que a razão.

 Alternativa 4 – A sabedoria é fruto da reflexão pura. Logo, não se deve considerar a experiência. Nada do que vivemos tem valor. Todo o conhecimento é pura intuição. O que temos sobre o mundo é uma representação superficial da realidade.

 Alternativa 5 – Vinculado a uma exigência extrema do saber, a postura kantiana sobre a educação se estabelece valorizando o conhecimento reproduzido. Não há por que questionar aquilo que se aprende, devemos apenas reproduzir, considerava Kant.

 

QUESTÃO 8

“Seu método de ensino visa estimular a atividade e a iniciativa do professor; favorecer o diálogo dos alunos entre si e com o professor, sem deixar de valorizar o diálogo com a cultura acumulada historicamente; levar em conta os interesses dos alunos, os ritmos de aprendizagem e o desenvolvimento psicológico, sem perder de vista a sistematização lógica dos conhecimentos, sua ordenação e gradação para efeitos do processo de transmissão-assimilação dos conteúdos cognitivos”.

Gasparin, J. L. Petenucci, M. C. (2014). Pedagogia histórico crítica: da teoria à prática no contexto escolar. V. 2, n. 02. Disponível em: < https://www.diadiaeducacao.pr.gov.br/portals/pde/arquivos/2289-8.pdf>. Pág. 04.

 

O texto acima apresenta as características da Pedagogia Histórico-crítica, metodologia de ensino desenvolvida por Saviani. Essa pedagogia é baseada na filosofia de Karl Marx, desse modo, assinale a alternativa abaixo que aponta corretamente o nome dessa abordagem filosófica.

 

Alternativas

 Alternativa 1 – Fato social.

 Alternativa 2 – Existencialismo.

 Alternativa 3 – Fenomenologia.

 Alternativa 4 – Teoria das ações sociais.

Alternativa 5 – Materialismo Histórico-Dialético. 

 

QUESTÃO 9

Em relação a História da educação no Brasil, a Companhia de Jesus foi quem introduziu a educação no colonial, com caráter conservador e religioso. A respeito deste assunto, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.

 

1. A presença dos jesuítas no Brasil constituiu fatores importantes para a educação, uma vez que conseguiu reunir todos os esforços da coroa portuguesa para dispor os meios de educar as massas populares indígenas, pois fundamentada nos ideais iluministas, a nobreza real visava proporcionar a liberdade, igualdade e fraternidade dos povos.

 

PORQUE

 

1. No Brasil, assim como nas colônias católicas onde a Ordem se estabeleceu, a prática dos padres jesuítas era voltada à conversão das pessoas nativas e instrução da cristandade. O professor, o padre jesuíta, era o elemento principal da educação. Tinha sobre sua responsabilidade a preparação diária de materiais de educação e correção de atividades, o que exigia demasiadamente dos mestres da Ordem.

 

Acerca dessas asserções, assinale a opção correta.

 

Alternativas

 Alternativa 1 – As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.

 Alternativa 2 – As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.

 Alternativa 3 – A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.

 Alternativa 4 – A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira. 

Alternativa 5 – As asserções I e II são falsas.

 

QUESTÃO 10

Freitas (2021, p. 82) reforça que Descartes “é considerado o ‘fundador da filosofia moderna’ e o ‘pai da matemática moderna’. Descartes é ainda considerado ‘fundador do racionalismo moderno’. Do ponto de vista epistemológico, para ele, a dúvida é o ponto de partida para se chegar ao conhecimento verdadeiro. Para criar o seu método, Descartes buscou explanar quais são os preceitos lógicos que organizam o pensamento e o raciocínio para se alcançar o conhecimento indubitável”.

FREITAS, Vinícius Adriano. Fundamentos Históricos e Filosóficos da Educação. Maringá – PR.: UniCesumar, 2021.

 

Sobre Descartes, avalie as afirmações a seguir como (V) para verdadeiras e (F) para falsas:

 

1. Descartes acredita que quatro regras podem servir como pontos de partida para o “método”, conforme expõe na obra “Discurso do Método”.
2. Descartes é considerado um dos grandes representantes do Empirismo moderno.

III. Descartes atribuiu exclusivamente aos sentidos a capacidade de alcançar a verdade.

 

As afirmações I, II e III são, respectivamente:

 

Alternativas

 Alternativa 1 – V, F, V.

 Alternativa 2 – V, F, F.

 Alternativa 3 – V, V, F.

 Alternativa 4 – F, V, V.

 Alternativa 5 – F, F, V.