ATIVIDADE 2 – FUNDAMENTOS HISTÓRICOS E FILOSÓFICOS DA EDUCAÇÃO – 52_2024

Descrição

QUESTÃO 1

“Quando falamos em Filosofia Contemporânea, estamos a abordar, primeiramente, a filosofia alemã pós-kantiana, o “idealismo alemão”, corrente filosófica que se iniciou na segunda metade do século XVIII. Sob clara influência de Kant, é representada pelos seguintes pensadores: Fichte, Schelling e Hegel” (FREITAS, 2021, p. 115).

FREITAS, Vinícius Adriano. Fundamentos Históricos e Filosóficos da Educação. Maringá – PR.: UniCesumar, 2021. 200 p.

A filosofia contemporânea permeia uma observação quanto à sociedade burguesa. A partir disso, assinale a alternativa que apresenta corretamente os pontos de vistas da educação a partir de pensadores contemporâneos.

 

Alternativas

 Alternativa 1 – O idealismo hegeliano aponta a dialética financeira como um componente da educação e do mercado.

 Alternativa 2 – Hegel e Marx compactuam da mesma interpretação sobre a realidade, ainda que sejam de séculos diferentes.

 Alternativa 3 – O pensamento de Nietzche faz uma contundente crítica ao relativismo iluminista, e por isso ele defende a manutenção do pensamento kantiano.

 Alternativa 4 – Hegel e Marx são autores dialéticos, mas discordam quanto a sua maneira. Para Hegel, a dialética é das ideias e para Marx a dialética é econômica.

 Alternativa 5 – O materialismo dialética de Marx aponta as ideias como fator determinante da sociedade, isso fica percebido na frase “a religião é o ópio do povo”.

 

QUESTÃO 2

O método cartesiano e sua postura focada em um método racional universal acaba por influenciar a educação. Junto com o empirismo, que ironicamente foi uma crítica ao racionalismo, a educação se moldou. A busca de uma escola que seja marcada por disciplinas com um conhecimento específico e um método rígido. A universalidade das condições metodológicas que nos faz conhecer a realidade, a natureza que nos cerca.

Muito daquilo que criticamos na escola tradicional tem suas bases no método cartesiano. A imparcialidade do conhecimento é uma delas. Um saber que não tem influência de elementos religiosos e ideológicos, um conhecimento puro.

 

Sobre o que chamamos de educação tradicional e suas bases gerais de consideração sobre o que é a aprendizagem, o papel do professor, do aluno e do próprio conhecimento, julgue as afirmativas abaixo:

 

1. Na educação tradicional o foco é o conteúdo. O professor deve ser um transmissor dele. A reprodução do conhecimento é a busca do aluno. Aquele que consegue gravar e reproduzir o conhecimento com mais eficiência tem o melhor desempenho na avaliação.
2. E a avaliação é uma medida que busca generalizar potenciais de aprendizagem capazes de mensurar o desempenho de todos os alunos. Estes, os alunos, são vistos com uma taba-rasa. Eles são depósitos de um conhecimento que se adquire em proporções que devem ser idênticas nas condições e diferentes na eficiência.

III. E a eficiência da educação se dá quando há reprodução do saber se estabelece. O experimento comprovatório de que ocorreu o aprendizado é a capacidade do aluno de reter fórmulas, definições, cronologia e fatos históricos, relevos, climas e suas características, autores e suas obras.

1. A crítica ao conteúdo é o principal foco da escola tradicional. Todo o saber transmitido pelo professor deve ser duvidado. O aluno é avaliado pela capacidade de perguntas que é capaz de fazer para o conhecimento que é apresentado. Aquele que reproduz o saber sem lhe fazer a devida crítica e transformá-lo, é reprovado.

 

É correto o que se afirma em:

 

Alternativas

 Alternativa 1 – I e IV, apenas.

 Alternativa 2 – I, II e III, apenas.

 Alternativa 3 – II, III e IV, apenas.

 Alternativa 4 – I, II e IV, apenas.

 Alternativa 5 – I, III e IV, apenas.

 

QUESTÃO 3

Quando estamos em sala de aula raramente nos questionamos o porquê nossa educação é da forma que é. Por que temos que conhecer as bases do pensamento científico nas diversas áreas do conhecimento? Analisar o mundo através da ciência, na observação e comprovação dos fatos, compreender sua lógica.

Se um dia você quiser responder a esta questão terá que retornar e analisar na História o que foi o racionalismo. Um movimento filosófico que rompeu com o pensamento predominante na medievalidade, onde o centro da lógica é Deus. Ou seja, não se poderia questionar a existência divina e, mais que isso, ele, Deus, era o princípio de todas as coisas.

O pensamento ocidental rompe com esta percepção que denominamos de “teocêntrica”. Vamos dizer que tiramos Deus das coisas humanas e deixamos as cousas e consequências do que nos move mais ao alcance dos seres-humanos.

Renê Descartes (1596-1650) foi a maior expressão deste pensamento. Ele busca formular um método de observação sobre o mundo, uma forma de conhecer o Universo e dominar suas leis.

Sobre o que denominamos de movimento racionalista, julgue as afirmativas que seguem:

 

1. Para Descartes, assim como para São Tomás de Aquino, o jovem deve aprender em primeiro lugar as leis de Deus e depois entender com a razão os fatores que determinam a vida humana pela lógica do conhecimento científico.
2. Criticando a escolástica, Descartes considera que a razão antecede a fé. O crer deve se sustentar no conhecer. Por isso, segundo o pensador francês, de tudo deve se duvidar, a tudo deve-se questionar.

III. O método cartesiano parte de que tudo o que se busca como verdade deve ser comprovadamente verdadeiro, indubitável, transparente e preciso para que todos possam ter como uma verdade.

1. Para ele, Descartes, temos que ser capaz de desdobrar, desmanchar, dividir, compartimentalizar o problema. Saber observar todos os elementos que constituem o fato é demonstrar através de suas partes a condição de sua unidade.

 

É correto o que se afirma em:

 

Alternativas

 Alternativa 1 – I e IV, apenas.

 Alternativa 2 – I, II e III, apenas.

 Alternativa 3 – II, III e IV, apenas.

 Alternativa 4 – I, II e IV, apenas.

 Alternativa 5 – I, III e IV, apenas.

 

QUESTÃO 4

Leia o texto:

Na sua pedagogia, exercida a partir do episódio do oráculo do deus de Delfos, Apolo (…), Sócrates resolve assumir a missão de mostrar a todos os homens que se diziam sábios, que eles não sabiam o que julgavam saber. O objetivo da tarefa pedagógica exercida por Sócrates era fundamentalmente fazer com que os homens chegassem ao autoconhecimento, ou seja, pensar por si mesmos, sem ter de repetir opiniões que muitas vezes nem paravam para pensar sobre o que estavam falando, ficando presos às opiniões alheias.

DOMINGOS, Severina Alves. Sócrates e a sua pedagogia. 2007. 38 f. Trabalho de Conclusão de Curso (Graduação em Pedagogia) – Universidade Federal Fluminense, Rio de Janeiro, 2007.

Em 399 a.C., o filósofo recebeu o cálice contendo cicuta, o veneno utilizado para sua execução. Ele mesmo bebeu o conteúdo do cálice e, poucos minutos depois, morreu, conforme vemos na imagem a seguir:

Fonte: A morte de Sócrates. Disponível em: https://mundoeducacao.uol.com.br/filosofia/socrates.htm. Acesso em: 29 jun. 2022.

Sobre o pensamento de Sócrates, podemos afirmar que:

 

Alternativas

 Alternativa 1 – Para o mundo grego, pensadores como Platão e Aristóteles tiveram bem mais importância do que Sócrates.

 Alternativa 2 – Sócrates almejava que os homens conseguissem apenas reproduzir os conhecimentos difundidos na época.

 Alternativa 3 – Sócrates, um dos pioneiros do pensamento educacional na antiguidade, defendia o autoconhecimento.

 Alternativa 4 – Sócrates foi pouco estudado, pois suas obras são de difícil acesso e fragmentadas

 Alternativa 5 – A filosofia de Sócrates agradava as autoridades de seu tempo.

 

QUESTÃO 5

Há uma revolução na percepção da educação em Emmanuel Kant (1724-1804). O pensador consegue unir duas concepções, os racionalistas em empiristas, na capacidade humana de aprender através da experiência e racionalidade. Contudo, com uma diferença fundamental, o foco no ser humano como condição de aprendizagem, mas não universal, e sim no potencial particular da compreensão.

O que Kant afirma, é que o ser humano é contaminado pela sua compreensão da realidade, que não é absoluta, suprema, universal. Ao mesmo tempo, o objeto, problema ou questão que se apresenta é vista pelo ser-humano de uma determinada forma particular, nunca se apresenta de maneira pura.

Logo, é impossível desassociar o ser-humano de seu objeto de aprendizado e vice-versa.

Uma educação tem na visão de Kant uma diferença significativa em relação ao que se apresenta na educação tradicional. Porém, qual é esta diferença?

 

Assinale a alternativa que responde a esta indagação de maneira correta levando em consideração o pensamento kantiano.

 

Alternativas

 Alternativa 1 – Discípulo de Sócrates, Kant defendia uma capacidade de questionar o mundo e permanecer com a questão. A busca da realidade para ele é a contemplação da natureza, da vida, nada mais.

 Alternativa 2 – Para Kant, o conhecimento é fruto de uma razão que considera a experiência pela reflexão. Nunca seremos capazes de reproduzir a verdade absoluta, mas devemos nos aproximar ao máximo do que ela expressa.

 Alternativa 3 – O pensamento dos alunos deve ser conduzido para que ele seja considerado como uma expressão da verdade, apesar de qualquer conhecimento. Logo, o valor subjetivo, a opinião é mais importante que a razão.

 Alternativa 4 – A sabedoria é fruto da reflexão pura. Logo, não se deve considerar a experiência. Nada do que vivemos tem valor. Todo o conhecimento é pura intuição. O que temos sobre o mundo é uma representação superficial da realidade.

 Alternativa 5 – Vinculado a uma exigência extrema do saber, a postura kantiana sobre a educação se estabelece valorizando o conhecimento reproduzido. Não há por que questionar aquilo que se aprende, devemos apenas reproduzir, considerava Kant.

 

QUESTÃO 6

A educação libertária, o que denominamos de Escola Nova, tem em Jean-Jacques Rousseau sua maior expressão. Em sua obra “Emílio”, se dedicou a defender a educação pelo exemplo, pela necessidade de aprender, pelo amor ao saber.

Na obra fica clara as defesas de Rousseau em relação ao conhecimento e como ele deve ser adquirido. Onde repousa a capacidade do ser-humano em buscar o conhecer daquilo que o cerca.

Sobre o pensamento de Rousseau, em especial aquilo que se relaciona ao seu conceito de educação, assinale a alternativa correta.

 

Alternativas

 Alternativa 1 – Rousseau foi um conservador no que se refere a educação. Defensor de uma escola rígida e tradicional, para ele, a punição pode ser um importante instrumento na formação dos alunos.

 Alternativa 2 – Crítico da educação libertária e defensor de uma educação repetitiva e com orientações limitantes, para Rousseau, o bom aluno é aquele que segue as regras sociais sem questioná-la.

 Alternativa 3 – Defensor de uma educação libertária, Rousseau considerava que todo o ser humano é bom por natureza. Logo, para ele, o saber deve ser despertado pela curiosidade, pela livre especulação das pessoas diante da natureza que a cerca.

 Alternativa 4 – Com sua afirmação de que o ser humano é naturalmente mal, Rousseau buscava na educação uma maneira de regenerar a natureza humana. Para ele, o professor deve ser austero e fazer da educação uma expressão de dogmas e condutas impostas.

 Alternativa 5 – Rousseau defendia a educação operária. Nas suas teses, que deram base ao pensamento marxista, os trabalhadores são aviltados, humilhados pela relação de trabalho. Desta forma, somente a educação para a revolução pode libertar os jovens.

 

QUESTÃO 7

A resposta à pergunta sobre o que é o Esclarecimento, de acordo com Immanuel Kant, marca o homem iluminista e o projeto de educação das luzes. A respeito do Esclarecimento, assinale a alternativa correta.

 

Alternativas

 Alternativa 1 – Se constitui pela autoridade de agir por si só e totalmente para si.

 Alternativa 2 – É a condição do homem em abandonar o conhecimento tradicional.

 Alternativa 3 – Encabeça uma crítica a condição de predomínio da racionalidade sobre o sujeito.

 Alternativa 4 – Endossa uma contundente emancipação do homem pela razão, saindo da menoridade.

 Alternativa 5 – Implica a condição do homem em abandonar a autonomia e assumir a heteronomia pela razão.

 

QUESTÃO 8

Em relação a História da educação no Brasil, a Companhia de Jesus foi quem introduziu a educação no colonial, com caráter conservador e religioso. A respeito deste assunto, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.

 

1. A presença dos jesuítas no Brasil constituiu fatores importantes para a educação, uma vez que conseguiu reunir todos os esforços da coroa portuguesa para dispor os meios de educar as massas populares indígenas, pois fundamentada nos ideais iluministas, a nobreza real visava proporcionar a liberdade, igualdade e fraternidade dos povos.

 

PORQUE

 

1. No Brasil, assim como nas colônias católicas onde a Ordem se estabeleceu, a prática dos padres jesuítas era voltada à conversão das pessoas nativas e instrução da cristandade. O professor, o padre jesuíta, era o elemento principal da educação. Tinha sobre sua responsabilidade a preparação diária de materiais de educação e correção de atividades, o que exigia demasiadamente dos mestres da Ordem.

 

Acerca dessas asserções, assinale a opção correta.

 

Alternativas

 Alternativa 1 – As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.

 Alternativa 2 – As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.

 Alternativa 3 – A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.

 Alternativa 4 – A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.

 Alternativa 5 – As asserções I e II são falsas.

QUESTÃO 9

Um dos principais nomes da Filosofia Moderna é René Descartes. Veja abaixo um quadro comparativo entre as ideias do racionalismo de Descartes e do empirismo do filósofo inglês David Hume:

Fonte: Racionalismo e Empirismo. Disponível em: https://www.sabedoriapolitica.com.br/products/teoria-do-conhecimento/. Acesso em: 29 jun. 2022.

Sobre a Filosofia Moderna, avalie as afirmações a seguir como V para verdadeiras e F para falsas:

I. A reflexão deve ser o ponto de início da filosofia moderna.
II. Descartes é considerado o pensador que deu origem à filosofia moderna, com seu método do empirismo.
III. René Descartes defende a valorização da razão.

As afirmações I, II e III são, respectivamente:

 

Alternativas

 Alternativa 1 – V, V, V.

 Alternativa 2 – V, V, F.

 Alternativa 3 – F, V, V.

 Alternativa 4 – V, F, V.

 Alternativa 5 – F, F, F.

 

QUESTÃO 10

De certa forma, o método cartesiano buscou colocar na mesa o poder da dúvida e busca de respostas precisas e gerais sobre os elementos que queremos entender. Se estamos com uma dúvida, podemos através do questionamento iniciarmos uma busca pela verdade. O que precisamos fazer é apenas seguir as regras do método proposto por ele.

Temos que observar como ele se expressa, partir das leis mais gerais para as específicas, dividir o que se observa em quantas partes for possível e entender a veracidade de cada uma destas partes e enumerar as descobertas e as prioridades de valor que o elemento apresenta em suas partes e na condição geral.

Parece tudo fácil, mas não é tão fácil assim. Há complexidade nesta análise. Por isso, o conhecimento verdadeiro deve ser entendido como um exercício de compromisso do ser-humano em entender o que rege sua existência e das coisas que o cerca.

 

Sobre o método cartesiano, assinale a alternativa que estiver correta.

 

Alternativas

 Alternativa 1 – Descartes considerava que a máxima da existência de Deus é elemento indivisível naquilo que se observa. Devemos aceitar os desígnios divinos que estão expressos em todos os fenômenos da nossa vida.

 Alternativa 2 – Logo, para o pensador francês, Deus é a condição indivisível de qualquer das partes que observamos e ao final, em nossa conclusão e enumeração dos fenômenos mais relevantes, Deus estará sempre em primeiro lugar.

 Alternativa 3 – Para Descartes, o método deve se mostrar imparcial e absoluto. A razão deve imperar como condição de se chegar à verdade através de um método que comprove a condição de existência dos fenômenos e dos fatores que a ele permite existir.

 Alternativa 4 – Ligado a escolástica, principal escola medieval, Descartes defende a permanência dos dogmas católicos como absolutos. Para ele, a ciência tem liberdade de especulação desde que não questione a concepção de que Deus é o gerador absoluto da verdade.

 Alternativa 5 – Para Descartes, o conhecimento científico não produz uma verdade absoluta, sempre teremos uma visão parcial da realidade. Por mais que formos rígidos no estudo dos fenômenos que nos cercam, nunca teremos a precisão de observá-los em sua plenitude, essa, sempre se dá externa ao ser-humano.